* डॉ. सम्राट् सुधा
किंवदंतियों के अनुसार, बारह महीने तक माता के गर्भ में रहने वाले तुलसी ने जन्म लेते ही राम-नाम का उच्चारण किया था।
रामकथा को बनाया जनसुलभ
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प्रभु श्रीराम की कथा को जन-सुलभ बनाने के लिए तुलसीदास ने रामचरितमानस की रचना की। इसके माध्यम से उन्होंने संपूर्ण मानव जाति को कई संदेश दिये। रामचरितमानस वस्तुत: वाल्मीकि द्वारा संस्कृत में रचित रामायण का अवधी रूपांतरण है,जिसमें तुलसीदास की श्रीराम के प्रति भक्ति की सुगंध पृथक् रूप से विद्यमान है।
गोस्वामी तुलसीदास के अन्य प्रामाणिक ग्रंथों में रामलला नहछु रामाहा प्रश्न, जानकी मंगल, पावती मंगाल, गीत्यवती, कृष्णगोतावती, विनय पत्रिका, बरवै रामायण, दोहावली. कवितावली, हनुमान बाहुक, वैराग्य संदीपनी आदि प्रमुख है। हनुमान चालीसा के रचयिता भी तुलसीदास ही हैं। उनका जन्म वर्ष 1497 में हुआ था। इनके पिता आत्माराम और माता थीं हुलगी थी। किंवदंती है कि तुलसी माँ के गर्भ में बारह माह रहे। जन्म लेते ही उनके मुख से राम शब्द निकला। कहते हैं कि उनकी माता ने किसी अनिष्ट की आशंका से नवजात तुलसी को अपनी दासी चुनियां के साथ उसकी ससुराल भेज दिया। अगले ही दिन उनकी माँ की मृत्यु हो गई। तुलसी जब मात्र 6 वर्ष के थे तो मुनियों का भी देहात हो गया। मान्यता है कि भगवान् शंकर की प्रेरणा से स्वामी नरहरि दास ने बालक तुलसी को ढूंढ़ निकाला और उनका नाम रामबोला रख दिया। तुलसीदास का विवाह रत्नावली के साथ हुआ। एक घटनाक्रम में रत्नावली ने तुलसीदास को धिक्कारा ,जिससे वे प्रभु श्रीराम की भक्ति की और उन्मुख हो गए।
गुण-अवगुण की व्याख्या
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गोस्वामी तुलसीदास ने राम की कथा जन-सुलभ बनाने के लिए रामचरितमानस की रचना की। इसमें उन्होंने सामान्य आदमी के गुण-अवगुण की व्याख्या बड़े ही सुंदर शब्दों में की है।
बालकांड में एक दोहा है-
साधु चरित गुभ चरित जपासू।
निसर बिसद गुनमय फल जानू।
जो सहि दुख परछिद्र दुरावा।
बंदनीय ‘जहिं जग जम जवा ।।
अर्थात् सज्जन पुरुषों का चरित्र कपास के समान नीरस, लेकिन गुणों से भरपूर होता है। जिस प्रकार कपास से बना धागा सुई के छेद को स्वयं से ढक कर वस्त्र तैयार करता है, उसी प्रकार संत दूसरों के छिद्रों (दोषों) को ढकने के लिए स्वयं अपार दुःख सहते हैं। इसलिए ऐसे पुरुष संसार में वंदनीय और यशस्वी होते है।
उन्होंने संगति की महता पर श्री बल दिया है। वे मानते हैं कि राम की कृपा के बिना व्यक्ति को सत्संगति का लाभ नहीं मिल सकता है–
बिनु सत्संग विवेक न होई।
राम कृपा किन सुलभ न सोई।
मनोविज्ञान की परख
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गोस्वामी तुलसीदास की प्रतिभा छोटी उम्र से ही दिखने लगी थी। उनकी कवित्व क्षमता से कई समकालीन कवि ईर्ष्या करने लगे थे। ऐसे लोगों के संदर्भ में तुलसी ने जो व्याख्या की है, वह आज के समय में भी सटीक बैठती है। वे कहते हैं–
जिन कबित केहि लाग न नीका।
सरस होउ अथवा अति फीका।
जे पर भनिति सुनत हरषाही
ते बर पुरुष बहुत जग नाही।
अर्थात् , अपनी कविता चाहे रसपूर्ण हो या अत्यंत फीकी, किसे अच्छी नहीं लगती। लेकिन जो लोग दूसरों की रचना सुनकर प्रसन्न होते हों, ऐसे श्रेष्ठ पुरुष जगत में अधिक नहीं हैं।
अरण्यकांड में शूर्पणखा के माध्यम से वे लिखते हैं कि शत्रु, रोग, अग्नि, पाप, स्वामी और सर्प को कभी छोटा नहीं समझना चाहिए। इसी प्रकार सुंदरकांड में एक स्थान पर तुलसी लिखते हैं कि मंत्री, वैद्य और गुरु लाभ की आशा से आपके लिए हितकारी बात न करें, तो राज्य, शरीर और धर्म, इन तीनों का नाश हो जाता है।
समर्थ की पहचान
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वे कहते हैं-
शुभ अरु अशुभ सलिल सब बहई।
सुरसई कोउ अपुनीत न कहई।
समरथ कहूं नहिं दोष गोसाई।
रबि पावक सुरसई की नाई ।
गंगा में शुभ और अशुभ सभी प्रकार का जल बहता है, लेकिन गंगा को कोई अपवित्र नहीं कह पाता है। सूर्य, अग्नि और गंगा के समान, जो व्यक्ति सामर्थ्यवान होते हैं, उनके दोषों पर कोई उंगली नहीं उठा पाता है।
प्रेम के आकांक्षी राम भी
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तुलसी ने अपना सारा जीवन श्रीराम की भक्ति में बिता दिया। वे अयोध्यांकांड में लिखते हैं–
रामहि केवल प्रेमु पिआरा।
जानि लेउ जी जान निहारा।
अर्थात् श्रीराम को मात्र प्रेम प्यारा है, जो जानना चाहता है, वह जान ले।
भक्त की सच्ची पुकार पर भगवान् उनके पास दौड़े चले आते हैं। तुलसीदास पुराण और वेदों के माध्यम से लोगों से कहते हैं कि सुबुद्धि और कुबुद्धि का वास सभी लोगों के हृदय में होता है। जहां सुबुद्धि है, वहीं सुख का वास है और जहां कुबुद्धि है, यहां विपत्ति आनी निश्चित है।
आज गोस्वामी तुलसीदास की 528 वीं जयंती है। इतने वर्षों बाद आज भी तुलसी के सदेश प्रासंगिक हैं !
